Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At enim hic etiam dolore. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Duo Reges: constructio interrete. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus? Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur.

• Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
• Ubi ut eam caperet aut quando?
• Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
• Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.

Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates
repellant.

Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate
transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.

Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.

Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae dicas, ratione et arte distinguere.

Bork

Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Scaevolam M.

Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?

Praeclare hoc quidem.

In primo enim ortu inest teneritas ac mollitia quaedam, ut nec res videre optimas nec agere possint.

Bork

Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.

Bork

Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur.

Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Bork

1. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
2. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
3. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me.